【导语】
个园导游词 汇总10篇 由常用范文网会员“灵露”整理投稿精心推荐，小编希望对你的学习工作能带来参考借鉴作用。
【目录】
- 篇1：个园导游词
- 篇2：个园导游词
- 篇3：个园导游词
- 篇4：个园导游词
- 篇5：个园导游词
- 篇6：个园导游词
- 篇7：个园导游词
- 篇8：个园导游词
- 篇9：个园导游词
- 篇10：个园导游词
【正文】
篇1：个园导游词
各位游客：
你们好，欢迎你们来到扬州旅游，我是你们的导游**。
扬州个园位于江苏省扬州市东关街的北段，是中国园林中以叠石见长的著名园林景观，亦是全国的四大名园之一。个园是以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子。个园的叠石艺术，采用分峰用石的手法，运用不一样石料堆叠而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色，表达出“春景艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬景惨淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。个园旨趣新颖，结构严密，是中国园林的孤例，也是扬州最富盛名的园景之一。
江苏扬州个园，是一座独具风格的名园。它是清嘉庆、道光年间两淮盐总黄至筠在明代寿芝园旧址上兴建起来的。当时园中遍植翠竹，盖取东坡诗句：“宁可食无肉，不可居无竹;无肉使人瘦，无竹使人俗。”以示主人不俗。又因竹叶形状像一个“个”字，故名“个”园。
个园以四季假山的堆叠精巧而著名。步入个园大门，便见湖石傍门，修竹繁茂，石笋参差，恰似“雨后春笋”破土而出，此即个园春景，稍前又有生肖之假山石，皆在似与不似之间，与整个“春山”和竹林相映成趣。“春”去“夏”来，绕过“宜雨轩”，眼前豁然开朗。在浓阴环抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出此刻面前，这就是“夏山”。过石桥，进石洞，只觉得藕荷飘香，苍翠生凉。转过“鹤亭”，是座“一”字形长楼，循楼而去，“秋从夏雨声中入”，长廊尽绷便是“秋山”。秋山全用黄山石堆叠而成，构思大胆，用石泼辣，相传为大画家石涛杰作。看此山，山势巍峨，峰峦起伏，又见古柏斜伸，红枫遍植，钟乳石挂，石桥俨然，气象果然不一样一般。设若晴天薄暮时分，秋山面迎夕照，一红如染，“秋高气爽”的诗情画意顿时溢出。步下秋山，过“透风漏月厅”迎面是一组由白色石英石堆叠而成的“冬景”。一只只“雪狮似顽皮的孩子残雪堆就”。山脉、山顶“终年积雪”。南面有一堵白围墙，墙上开了四排风洞，使人不寒而觉寒。
篇2：个园导游词
【欢迎词】来自×地的朋友们：大家好！大家辛苦了！首先请允许我代表我们××旅行社欢迎各位朋友来本地来观光旅游。我姓x，是××旅行社的一名导游，大家叫我“x导”好了。这位是我们的司机×师傅。在我市旅游期间就由×师傅和我为大家供给服务，我们十分荣幸！大家在此旅游，能够把两颗心交给我们：一颗是“放心”，交给×师傅，因为他的车技娴熟，有12年的驾龄，从未出过任何事故，另一颗是“开心”，就交给x导我好了。旅游期间，请大家认清导游旗的标志，以免跟错队伍。请大家记清集中和游览时间，以免因一人迟到而影响大家的活动。大家有什么问题和要求请尽量提出来，我将尽力解决。最终祝大家这次旅游玩得开心、吃得满意、住得舒适。多谢！各位朋友！今日我们要游览的是扬州市拥有江南风情之美的个园。下头请随我前来。
【景区概况】
个园位于扬州市盐阜东路，为全国重点文物保护单位、国家4A级风景旅游区、中国四大名园之一，是典型的中国江南私家园林的杰出代表。个园初建于明代，为“寿芝园”，其假山堆叠相传出自大画家石涛之手。他一生“搜尽奇峰打草稿”，晚年寄居扬州，作画之外，设计园林，胸有丘壑，另辟蹊径，至今仍存下个园和片石山房，弥足珍贵。清时该园为马曰g、马曰璐兄弟二人别墅――小玲珑山馆。嘉庆道光年间，扬州八大盐商商总黄至筠凭借其雄厚的实力，不仅仅在该园的基础上，增其旧制，遂成今日规模，并且因延请高手，融汇南北，锐意创新，使该园在中国园林中独树一帜。因主人爱竹，且竹叶形似“个”字，故名“个园”。是扬州现存最大的富商园林。
全园占地24000平方米，分为中部叠石区8000平方米，南部住宅4000平方米，北部品种竹观赏区12000平方米。该园最负盛名者是以笋石、湖石、黄石、宣石叠成的春夏秋冬四季假山，叠石艺术高超，以石斗奇，融造园法则和山水画理为一体，令人叹为观止。
【万竿生态竹】
进入北大门，迎面而来的就是万竿修竹。竹是个园的精魄，个园的灵魂。黄至筠爱竹，并在园内种竹万竿，这是扬州城内最佳赏竹处。现有竹60余种，近20000竿竹，既非草本，也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。分丛生和散生两大类，扬州地处江淮，适宜散生竹种和少数比较耐寒的丛生品种。从观赏角度可分为观秆和观叶两大类型。
观赏竹中龟甲竹、慈孝竹最具特色。龟甲竹是楠竹的变异品种，属自然生长的变异竹子，所以极为稀少。龟甲竹的节片像龟甲又似龙[，凹凸有致，坚硬粗糙，秆基部节间连续呈不规则的短缩肿胀，并交斜连续如龟甲状。慈孝竹也叫孝顺竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋紧靠老竹，像是遵从古训“父母在，不远游”。而老竹，则殷殷呵护，扶持着新竹免遭风雨侵袭，平安成长。正如板桥所言“新竹高于旧竹枝，全靠老秆来扶持。”
【竹西佳处（竹径）】
行至竹径尽头，可见一匾额上题着“竹西佳处”。“竹西”的来历，出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句，“谁知竹西路，歌吹是扬州”。到了宋代词人姜夔那里又有“淮左名都，竹西佳处”的词句，之后人们便用“竹西佳处”来指称扬州。其实，真正的竹西佳处，都在这条竹林小径上。
【桂花小道】
走过竹径是一条由桂花树枝叶交错构成的林荫小径。桂花的花期大多在中秋前后，前后可持续20天左右，可是盛花期也就一个星期的样貌，每到花开的时候，满园都浮动着清馨的芬芳，令人沉醉。
【丛书楼】
下头来到书画雅地丛书楼。
丛书楼是二马所建，他们是安徽祁门人，虽经营盐业，但雅好书画，尤其不惜重金收藏典籍，家中藏书百橱，积十余万卷，《清史列传・儒林传》谓其“藏书甲大江南北”。家中有丛书楼，觅句廊，看山楼，红药阶，透风透月两明轩，至今旧制尚存，故名仍袭。楼下的楹联：“清气若兰虚怀当竹；乐情在水静趣同山”可代表其心境。可贵者马氏并非将典籍深藏秘阁，宁饱蠹虫，不轻易借人，而是编成《丛书楼目录》，方便文友查阅，使书尽其用。诗人卢雅雨，学者惠栋，藏书家赵昱都曾借抄马氏秘籍，而全祖望、厉鹗都曾长期寓此写成了学术专著。
【冠盖豪门盐商第】
而南部住宅系清代扬州建筑的代表作。建筑分三纵，由东向西构成三条轴线，每条轴线均分为前、中、后三进，东纵和中纵每进三间，西纵每进五间，该纵中、后两进为二层楼房，抄腰廊连接，由两条火巷分隔。有楠木大厅和柏木大厅各一进，每进皆逾80平方米，用料考究，十分珍贵。由东向西渐次高大雄伟，分别按禄、福、寿设置，其梁柱枋隔构件，窗门飞罩的雕饰都以动植物的造型反映，十分精美。一厅一堂，一梁一柱无不显示出主人的家居生活考究与奢华，印证着扬州盐商财力的雄富。
【东路建筑：（禄）】
东路住宅前后三进，檐口瓦头滴水及门窗隔扇，皆以鹿喻禄。
厨房：“民以食为天”，我们先来看看黄家的“厨房”。这是东路建筑的最终一进房屋，格局为三间两厢，是十分典型的扬州民居单元形式之一。由于原厨房早已废弃，为了让游客能更直观地了解历史状况，在此屋按传统厨房布局作恢复性陈设布置。内设大锅灶、置食盒、酒坛、条凳等厨房用具。清代盐商对美味的追逐到达极致。民间传说黄至筠每一天的早餐是：燕窝，参汤，外加鸡蛋两个。而其子黄小园则常备十几种点心和十几种粥在早晨待客。由此也可略见黄家财力的雄厚和生活的奢侈。
楠木厅：此厅梁柱取材为楠木，称楠木厅。厅内中间是三个大理石镶面的圆形大桌和圆形矮凳。纵观此厅堂，规整宽敞，雍容大度。屏门悬宋人山水及扬州八怪之一一一金农所撰楹联，“饮量岂止于醉；雅怀乃游乎仙”。立柱楹联是：“家余风月四时乐，大羹有味是读书”。此厅架构圆柱、圆梁、圆椽，厅内设圆桌、圆凳，圆”是取团圆、团聚之意，这也是我们中国人的一种讲究。
清美堂：此刻我们来到的是管家接待一般性来客和处理日常事务的地方"清美堂”。“清美”是以清为美，为官清正，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。此厅有楹联两副，一副是：“传家无别法，非耕即读；裕后有良图，惟勤与俭”。耕读传家，勤俭持家体现了中国人传统的思想理念和生活态度。
【中路建筑（福）】[由常用范文网www.rngnet.com网友投稿]
中路前进为正厅，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。檐口瓦头滴水及门窗隔扇，皆为倒挂蝙蝠寓意“福到”。
汉学堂：汉学堂是大宅门主厅，是黄家正式的礼仪接待场所，此厅面阔三间，抬梁式，柏木架构，柏木轩梁，亦称之为柏木厅。其大柁梁宽60厘米，厚40厘米，扁作，古朴雄浑。中堂楹联：“咬定几句有用书可忘饮食，养成数竿新生竹直似儿孙”此联为板桥所撰。楹联中间所悬竹石图也是后人仿板桥作品。从那里我们不仅仅感受到主人对竹的崇尚和挚爱，同时也感受到了他对子女的殷切期望，期望他们像竹一样正直、虚心、有节。
中进：出“到座”就可看到一个三间两厢的院落，是为中路中进。那里是黄至筠次子黄]夫妇的居所。黄]主要从事的工作是“辑佚”（是对以引用的形式保存在其他存世文献中的已经失传的文献材料加以搜集整理，使已经散失的书籍文献，得以恢复或部分恢复的行为），他和同时代另外一位学问家马国翰齐名，被称为“辑佚两大家”。黄]十分推崇汉学，治学严谨，著名学者阮元称其“勤博”。富家子弟能以勤奋博学留名，当属不易。
后进：穿堂而过可至中路后进，同样是三间两厢的格局。但陈设却大为不一样，十分简朴，毫无富商大贾的豪华气派。这是黄至筠四子黄锡禧的居住场所。黄锡禧是黄家最小的孩子，也是黄家最终一个离开祖屋的人，他就好像大观园里的宝玉一样，历经家业由盛而衰的全过程，晚年寓居泰州。从少时的锦衣玉食到晚年的寄居他乡，其心路历程怕是旁人难以想象的。锡禧和他的三个哥哥一样都能诗善画。黄锡禧离开个园后，寓居泰州。他的儿子自幼习医，医术高明，在上海悬壶，有“一指神针”之称。
西火巷：在到西路建筑前，我们先驻足来看看扬州的火巷。有人说苏州是一座水城，那么扬州能够说是一座巷城，有明显的地方特色，有别于江南墙体单薄、白灰粉刷，黑烟刷色。火巷是封建社会大富人家大宅门内聚族生活所需而置的狭长通道，是使住宅与住宅之间按需要能隔能合，兼作防火防盗之用，也是封建礼仪道德、尊卑位序、交通交往所至。例如仆人杂务、女眷进出，宾客要至后花园也只能从火巷出入，不能穿堂入室抵后花园。从黄氏火巷两侧墙面看有两个特点：一是墙下半段是青砖扁砌，上半段是用板砖空斗竖砌，俗称鸳鸯墙；还有一特点，墙面上钉有铁巴锔间隔有序，排列整齐，这是从前有钱的大户人家砌墙讲究的一种做法，是在墙里排杉木，构成木的框架结构。简单地说，相当于此刻建筑钢筋混凝土圈梁加固作用。而火巷南宽北窄，分明是两路建筑东路偏东，西路偏西，这在旧时的风水学中，规定除皇宫、寺庙可正南，其他阶层的住宅必须要偏。
【西路建筑（寿）】
西路住宅遗存主房前后三进，是黄家内眷集中生活、活动的场所。前进为厅堂，称之“花要”。中进与后进为两层楼宅，称之绣楼。檐口瓦头滴水是寿桃图案，门窗隔扇，采用的是仙鹤图案。三面置回廊，两侧设耳门，皆明三暗五格局即看上去是三间，实为五间横排，将三间作套房。在封建社会受“礼”制等级制度的规矩，庶民只能正房三间，民间为避之规矩就巧妙地采取“明三暗五”的组合。其实这也是使用功能上的需要。稍间前置小天井，筑花坛。十分雅静，具有极强的私密性。通常作为闺房、书斋、密室之用。
清颂堂：此厅堂为杉木构架，但极为考究。正厅三楹，旁设套房，套房前置小天井。此厅堂不可是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最高的厅堂，是黄家用于接待重要宾客和举行家庭祭祀的场所，也是时而排戏唱“堂会”的地方。黄至筠曾眷养二三百人的家庭戏班子。因黄至筠晚年“清誉有佳”而名清颂堂。抱柱上的楹联是：“几百年人家无非积善；第一等好事只是读书"。也体现出扬州盐商好文学的一种特征。
中进：楼下西边最终一间是主人黄至筠的卧室，室内有藏宝洞。另一间是书房；楼下最东边房间有楼梯可直达二楼。楼上是内眷活动的场所，有绣房、儿童室等。廊墙不设花窗，套间与小天井自成格局，夏日可避暑气，冬日可拒寒风，居之适，读书雅。
后进：仍然为三面置廊，明三暗五楼宅，楼上下共10间。楼下是正房卧室；从屏门后楼梯可上楼，楼上是闺房绣楼，有女儿家的卧房、书房、娱乐室、沐浴房等。高墙深院，与世隔绝，难怪从前有大户人家的女儿“养在深闺人未识”之说。过去的大户人家的女子有十三四岁上绣楼，十五六岁抛绣球之说。堂屋屏门后原有腰门直抵后花园，是太太小姐们进入后花园赏景之门。
【山】
未入园门，只见修石依门，筱竹